하 늘 먼 당

 성소는 ‘거룩한 부르심’이라는 뜻입니다. 이 성소는 크게 두 가지로 구분됩니다. 『성경』을 보면 예수님께서는 늘 사람들을 두 부류로 부르셨음을 알 수 있지요. 하나는 예수님을 따르는 일에 충실하면서도 자신들 일상생활의 외적인 틀은 변하지 않았던 사람들입니다. 마리아 막달레나, 마르타, 라자로, 아리마태아 출신 요셉 같은 사람들이었지요. 그들은 주어진 자신들의 생활에 충실하면서도 예수님의 뜻과 사랑을 실천하였습니다. 이를 넓은 의미의 성소라 부릅니다.
또 하나는 자신들의 안정된 생활과 가족까지 다 버리고 완벽히 다른 생활을 택한 사람들이지요. 베드로, 야고보, 요한 같은 제자들입니다. 이를 좁은 의미의 성소라 부릅니다.
예수님을 따르는 이 두 가지 길은 오늘날 우리 교회 안에도 계속 이어 내려오고 있습니다. 첫째 부류는 평신도로서, 둘째 부류는 성직자, 수도자로서 저마다 고유한 역할을 맡은 것이지요.
그런데 오늘 뜻하는 성소는 좁은 의미의 성소를 말합니다. 특별히 사제직과 수도 생활로 부르심을 받는 것을 의미하지요. 따라서 성소 주일인 오늘은 사제직과 수도 생활에 투신하는 젊은이가 많아지도록 기도하는 날입니다. 아울러 사제들과 수도자들이 더욱 성화되도록 기도하고, 그들의 아픔과 고뇌를 이해하고, 또 함께 나누는 날이기도 합니다. 따라서 사제들과 수도자들이 자신들의 성소를 더욱 잘 가꿔 나갈 수 있도록 따스한 사랑과 기도가 더 필요합니다. (2016. 4. 17.)

산행지 : 사천 와룡산

산행코스 : 집 출발(08:00)--구태준 형님이 태워줌--산행 들머리 시작(09;10)--백천재(09:50)--민재봉(10:50)--새섬봉(11:40)--도암재(12:40)--남양 저수지(13:20)--집 도착(14:20)

산행인원 및 시간 : 혼자, 7.1Km, 4시간16분

산행후기 : 와룡산 진달래 볼 시간을 놓쳤다. 다소 늦었지만 나름대로 홀로 오랜만에 와룡산을 돌았다. 아직 정상에는 진달래가 머물러 있었고 날 반갑게 맞이 하였다. 봄이 가고 5월의 와룡산 철쭉이 준비를 하고 있었다. 바람도 태양도 다들 반겨주어 혼자만의 즐거움으로 달래며 왔다. 노랑붓꽃도 만나고.............

산행지 : 여수 금오도 비렁길 3-4코스

산행코스 : 사천 출발(08:00)--여수 신기항 도착(10:00)--신기항 출발 금오도 여천항 도착(11:00)--직포 삼거리(11:30) 점심--3코스 시작(12:10)-- 칼바람통 전망대(12:30)--매봉 전망대(13:10)--학동 삼거리(14:00)--사다라통 전망대(14:20)--온금동 전망대(14:40)--삼포(15:00) 도착 4코스 종점-- 여천항 출발(16:40)--사천 도착(19:00)

산행인원 및 시간 : 사천 산악회 비회원으로 감.

산행후기 : 2011년 여수 금오도 산행 종주하고 5년만에 비렁길 갔다왔다. 그 때는 비렁길이 없었는데. 3월 푸른 바다를 실컨 만끽하고 왔다.

5일차 일정 : 산상의 사원 왓프라탓 도이수텝 관광~산캄팽 수공예 단지 탐방 및 토산품 쇼핑~전신 마사지 2시간~석식 후 공항 이동~치앙마이 공항 출발(20:50)~방콕 도착(22:10)~방콕 출발(00:05)~부산 김해 공항 도착(07:10)~사천 도착(09:30)

4일차 일정 : 히말라야 산맥의 끝자락 태국에서 가장 높은 국립공원 도이인타논 이동~베치라탄 폭포~국왕과 왕비의 납골탑 관광~유황 온천 룽아론 온천욕~저녁 후 시내 라이브 카페에서 한잔

3일차 일정 : 치앙라이로 5시간 이동 중 태국 최고의 불교예술가 찰름차이 교수의 백색사원 탐방~태국 최북단 미안마 국경 도시 메사이 이동~골든 트라이앵글~라오스 돈사오 입경 흑맥주 시음~태국 메사이 이동~미얀마 타킬렉 입경~츠위다껑 황금 불탑 관람~태국 휴게소 뽕남론 온천마을 족욕 체험

2일차 일정 : 매땡 코끼리 캠프로 이동~대나무 뗏목 래프팅~코끼리쇼 관람~우마차 및 코끼리 트래킹~짚라인~카렌족 구경~난 농원 관람~린나 왕국 최대 불교유적 사원 왓째디루앙 사원 관광

1일차 일정 : 사천 출발(05:00)~부산 김해 국제 공항 출발(08:30)~태국 방콕 수완나폼 국제공항 도착(11:50)~방콕 출발(13:10)~치앙마이 도착(14:20)~전통마사지 2시간 체험~나이트 바자 구경~Chiangmai Hill 2000 Hotel 숙식

 평소에는 전혀 그렇게 행동하지 않아서 탐탁지 않게 생각하던 사람이, 뜻하지 않은 좋은 말이나 선행을 보일 때 당연히 의아스럽게 여깁니다. 그래서 뭔가 다른 이유가 있고 보이지 않는 손익 계산이 분명해서 저렇게 행동하는 것이지 하고 생각하기도 합니다. 저 사람이 혹시라도 마음을 고쳐먹었나 하는 생각이 들더라도, 변덕스러운 사람이기에, 얼마 안 가서 본심을 드러내리라고 생각하기도 합니다. 그 사람에 대해서 갖고 있는 선입견과 판단이 이렇게 눈앞을 가리고 있기 때문이지요.
복음에서 예수님께서는 고향인 나자렛에 오시어 하느님의 말씀을 전하시는데, 고향 사람들은 예수님께서 카파르나움에서 기적을 행하셨다는 소문을 듣고 호기심으로 그분께 커다란 기대를 걸고 있었습니다. 그분께서 전하시는 말씀을 들어 보니, 과연 소문대로 대단한 분이셨습니다.
그러나 그분의 입에서 나오는 은총의 말씀에 놀라워하면서도, 그분이 “요셉의 아들”이라는 선입견 때문에, 그들은 이 놀라운 말씀을 있는 그대로 놀라운 것으로 받아들이거나 인정하지 못합니다. 한낱 목수의 아들인 그분에게서 그런 말씀들이 나오는 것이 뜻밖이며 의아스럽다고 생각하면서, 오히려 어떤 기적을 행하신다면 믿어 보겠다는 자세입니다. 그런 이들에게 예수님께서는 아무런 기적도 행하지 않으셨습니다. 그러한 태도로는 기적을 베풀어 주어도 그들이 받아들이지 않을 것이기 때문입니다.
예수님께서는 마음이 깨끗한 사람은 하느님을 뵙는다고 말씀하셨습니다(마태 5,8 참조). 어린아이와 같이 순수한 마음으로, 놀라운 일은 놀라운 일 그대로 바라보고 받아들일 수만 있다면, 우리 가운데 살아 계신 하느님의 능력을 보고 깨닫게 되어 신앙에 도달하여 우리도 놀라운 체험을 하게 될 것입니다.

(2016. 1. 31.)

칠보시(七步詩)

조식(曺植)

煮豆燃豆箕(자두연두기) : 콩대를 태워서 콩을 삶으니,

豆在釜中泣(두재부중읍) : 콩이 솥 안에서 눈물을 흘리네.

本是同根生(본시동근생) : 본래 한 뿌리에서 태어났건만,

上煎何太急(상전하태급) : 어찌 그리 심하게 볶아 대는지.

이 시는 역사상 너무나 유명한 작품이다. 그만큼 문헌에 따라 자구(字句)가 여러 가지로 다르게 나타나기도 한다. 조식은 조조(曹操)의 셋째 아들인데 재주가 워낙 뛰어나 조조의 총애를 받은 반면 형님인 조비(曹丕)의 질시와 견제를 심하게 받았다. 조비는 나중에 왕위에 올라 위(魏)나라의 문제(文帝)가 된 사람이다. 조비는 구실을 붙여 조식을 해칠 요량으로 일곱 걸음 안에 시를 한편 지으라고 하고 못 지으면 용서하지 않겠다고 했다. 아무리 재주가 뛰어나다고 해도 그 짧은 시간에 도저히 못 지으리라고 생각한 것이다. 그러나 조식은 천천히 7걸음을 걸으며 이 시를 지어냈다. 내용이 또한 의미심장하다.

  원래 콩대는 주로 땔감으로 사용하므로 콩을 삶을 때도 당연히 콩대를 태워서 한다. 콩이 삶아질 때는 콩 속의 수분이 눈물처럼 미어져 나온다. 콩의 입장에서 보면 원래 한 뿌리에서 난 사이인데 콩대가 자신을 삶아대니 야속하기 짝이 없다. 이런 정황을 형제간에 못살게 들볶는 것에 비유한 것이다. 조비는 이 시를 보고 부끄러워하며 동생 조식을 놓아주었다고 한다.